23/01/2022, 20:35
(Modification du message : 23/01/2022, 21:00 par Voyageur Solitaire.)
Tentative de réponse...
Si l'on calque Shamanka sur notre monde, c'est un univers qui serait majoritairement l'Afrique Australe (Afrique du Sud, Namibie, Zimbabwe, Botswana) avec également une bonne part d'Ethiopie, surtout pour les Montagnes Rouges du second opus, inspirées des montagnes du Simien et des monastères perchés du Tigray en Ethiopie. On rajoutera le Rwanda pour la région des Grandes Collines du troisième opus et le sud du Sahara pour le désert de Talishan. Dans cet univers, les seigneurs blancs de Méroé seraient des grecs ou des romains. "Blancs" donc, mais quand-même le teint mat et les cheveux noirs majoritairement, à quelques exceptions près comme le seigneur Opet qui est roux. Ronan, lui, serait germanique ou scandinave, comme peut l'indiquer son teint très clair et surtout sa barbe et ses cheveux blonds, presque cendrés, et ses yeux gris. D'ailleurs, c'est une chose que ceux qui le rencontrent notent en priorité dans le premier opus. Mélycinte le baladin lui dit qu'avec des cheveux pareils, il ne doit pas être un seigneur de Méroé bien que blanc et d'autres interlocuteurs parlent de ses "cheveux d'or", inhabituels visiblement. Même chose pour Danaé, au teint laiteux et aux cheveux blonds (c'est d'ailleurs peut-être une des raisons pour lesquelles Ronan a un faible pour elle, parce qu'elle vient des mêmes régions que lui). Si on prend Timkat, héros du second opus, c'est un nomade du désert de Talishan, on pourrait donc le rapprocher du type "oriental" ou Touareg. Edenrun, héroïne du dernier volume, est elle noire.
Voilà pour l'univers si on tente de le calquer sur le nôtre.
Après, il faut avoir conscience que c'est un univers plus cosmopolite qu'il n'y paraît... Si, à Méroé, pendant des siècles, les maîtres blancs sont restés entre eux, il y a fini par y avoir des unions (discrètes) entre blancs et noirs, donnant une nouvelle classe, les métis (le seigneur Jazer est amoureux de Niobé, une esclave noire qui est enceinte de lui et on rencontre aussi Akemani, le spadassin métis). Autrefois, des caravanes marchandes venues d'autres royaumes sont venues commercer à Méroé et même avec les tribus noires et là aussi, il y a eu des unions. Les différents clans et tribus noires elles-mêmes ont parfois conclu des mariages entre fils et filles de chefs pour sceller des alliances.
Tout ça pour dire que, contrairement à l'impression que l'on peut avoir dans le premier tome, la séparation des "races" ou ethnies n'est pas si monolithique à Shamanka. On y trouve des blancs, des métis, des noirs et, au sein même de ces ethnies, de nombreuses variantes, couleurs de peau ou caractéristiques. C'est pourquoi j'ai précisé, si (et trop) souvent, que telle ou telle personne qu'on rencontre est noire, alors que ça paraît évident vu l'univers et le contexte. Il faudrait que je précise en fait qu'elle fait partie de telle ou telle ethnie, de telle ou telle tribu ou peuplade. Mais là, le risque est de perdre un peu le lecteur au milieu de tous ces noms qu'il ne connaît pas... C'est évident pour moi qui ait créé cet univers, avec son histoire, sa chronologie, ses races, son bestiaire, sa mythologie, ses personnages... Pas pour le lecteur qui n'a pas connaissance de tout ce background.
Pour terminer, précisons que les seuls à ne pas s'être mélangés aux autres sont les montagnards Yezids qui vivent isolés dans les Montagnes Rouges et ne se mêlent pas aux autres (on rencontre Vinshko, un des leurs, dans les deux premiers volumes) et les Inbutis (pygmées) comme Taïta, le scribe du second opus. Et puis bien sûr, pour des raisons génétiques cette fois, les Avars (hommes-lions), les Ankas (hommes-buffles) et les Edriss (hommes-hyènes).
Sinon, je suis content que ce dernier tome te plaise. Il y a beaucoup de choses dedans car il achève la trilogie, il permet de savoir ce qu'est devenu Shamanka 10 ans après la chute de Méroé et aussi ce que sont devenus les deux autres héros, Ronan et Timkat ainsi que d'autres personnages des précédents volumes.
Bonne lecture !
Si l'on calque Shamanka sur notre monde, c'est un univers qui serait majoritairement l'Afrique Australe (Afrique du Sud, Namibie, Zimbabwe, Botswana) avec également une bonne part d'Ethiopie, surtout pour les Montagnes Rouges du second opus, inspirées des montagnes du Simien et des monastères perchés du Tigray en Ethiopie. On rajoutera le Rwanda pour la région des Grandes Collines du troisième opus et le sud du Sahara pour le désert de Talishan. Dans cet univers, les seigneurs blancs de Méroé seraient des grecs ou des romains. "Blancs" donc, mais quand-même le teint mat et les cheveux noirs majoritairement, à quelques exceptions près comme le seigneur Opet qui est roux. Ronan, lui, serait germanique ou scandinave, comme peut l'indiquer son teint très clair et surtout sa barbe et ses cheveux blonds, presque cendrés, et ses yeux gris. D'ailleurs, c'est une chose que ceux qui le rencontrent notent en priorité dans le premier opus. Mélycinte le baladin lui dit qu'avec des cheveux pareils, il ne doit pas être un seigneur de Méroé bien que blanc et d'autres interlocuteurs parlent de ses "cheveux d'or", inhabituels visiblement. Même chose pour Danaé, au teint laiteux et aux cheveux blonds (c'est d'ailleurs peut-être une des raisons pour lesquelles Ronan a un faible pour elle, parce qu'elle vient des mêmes régions que lui). Si on prend Timkat, héros du second opus, c'est un nomade du désert de Talishan, on pourrait donc le rapprocher du type "oriental" ou Touareg. Edenrun, héroïne du dernier volume, est elle noire.
Voilà pour l'univers si on tente de le calquer sur le nôtre.
Après, il faut avoir conscience que c'est un univers plus cosmopolite qu'il n'y paraît... Si, à Méroé, pendant des siècles, les maîtres blancs sont restés entre eux, il y a fini par y avoir des unions (discrètes) entre blancs et noirs, donnant une nouvelle classe, les métis (le seigneur Jazer est amoureux de Niobé, une esclave noire qui est enceinte de lui et on rencontre aussi Akemani, le spadassin métis). Autrefois, des caravanes marchandes venues d'autres royaumes sont venues commercer à Méroé et même avec les tribus noires et là aussi, il y a eu des unions. Les différents clans et tribus noires elles-mêmes ont parfois conclu des mariages entre fils et filles de chefs pour sceller des alliances.
Tout ça pour dire que, contrairement à l'impression que l'on peut avoir dans le premier tome, la séparation des "races" ou ethnies n'est pas si monolithique à Shamanka. On y trouve des blancs, des métis, des noirs et, au sein même de ces ethnies, de nombreuses variantes, couleurs de peau ou caractéristiques. C'est pourquoi j'ai précisé, si (et trop) souvent, que telle ou telle personne qu'on rencontre est noire, alors que ça paraît évident vu l'univers et le contexte. Il faudrait que je précise en fait qu'elle fait partie de telle ou telle ethnie, de telle ou telle tribu ou peuplade. Mais là, le risque est de perdre un peu le lecteur au milieu de tous ces noms qu'il ne connaît pas... C'est évident pour moi qui ait créé cet univers, avec son histoire, sa chronologie, ses races, son bestiaire, sa mythologie, ses personnages... Pas pour le lecteur qui n'a pas connaissance de tout ce background.
Pour terminer, précisons que les seuls à ne pas s'être mélangés aux autres sont les montagnards Yezids qui vivent isolés dans les Montagnes Rouges et ne se mêlent pas aux autres (on rencontre Vinshko, un des leurs, dans les deux premiers volumes) et les Inbutis (pygmées) comme Taïta, le scribe du second opus. Et puis bien sûr, pour des raisons génétiques cette fois, les Avars (hommes-lions), les Ankas (hommes-buffles) et les Edriss (hommes-hyènes).
Sinon, je suis content que ce dernier tome te plaise. Il y a beaucoup de choses dedans car il achève la trilogie, il permet de savoir ce qu'est devenu Shamanka 10 ans après la chute de Méroé et aussi ce que sont devenus les deux autres héros, Ronan et Timkat ainsi que d'autres personnages des précédents volumes.
Bonne lecture !
Anywhere out of the world