30/03/2015, 09:48
Que tu aies dû recommencer l'aventure de nombreuses fois ne me surprend pas. J'ai un peu de mal à voir si les combats sont difficiles ou les pertes de Vitalité fréquentes, mais je sais que les "rendez-vous à tel PFA" sont nombreux, surtout dans la seconde moitié. Je salue ta persévérance à avoir joué sans tricher!
Cela me rassure que la psychologie de Valunazia t'ait plu. Moi-même, en l'imaginant et la décrivant, avait parfois ce sentiment d"insaisissabilité. Je connais ses motivations profondes mais sa psyché est à mi-chemin entre celle d'un humain et celle qu'on peut s'imaginer d'un demi-dieu. D'où en effet la volonté de ne pas expliciter en détails ses jugements, ses actions et ses intentions. Dans sa perception des choses, Joan n'est qu'un être inférieur mais elle avait une réel désir de l'élever à son niveau. Un peu comme ces dieux grecs qui ont la faiblesse de s'ammouracher d'humains.
Et hourra si t'as aimé le passage de la taverne!
Double kick dans la face par contre pour la toute fin et l'intervention de Samara. C'est évidemment crucial à ce niveau de l'histoire si on termine la trilogie sur une incohérence ou une déception.
Je ne vais pas chercher à vous convaincre qu'en fait si c'est logique. Que vous soyez déjà au moins deux à noter ça est une preuve suffisante que le dénouement est problématique. Mais je peux au moins expliquer pourquoi je n'ai pas songé à ça après coup pour faire avaler le parallèle avec Harnicus.
Quand j'ai commencé l'écriture des Sabres d'Asguenn, avec cette histoire de fantôme qui était, elle, un prétexte pour ammener la narration à la première personne, je n'avais pas pensé à long terme. Je m'étais imaginé cette aventure en one-shot.
Puis arrivé à la moitié de l'écriture, motivé par le plaisir que j'en retirais et l'hommage d'époque à Loup Solitaire, je me suis imaginé que j'en ferais une série. Une tétralogie me semblait bien. Je ne savais pas encore pour les tomes 3 et 4 mais je savais déjà que le tome suivant se déroulerait dans l'archipel des Kirlundin... des Larmes de Samara au final, avec une histoire de gloks et de drakkarims (de kayolins et de déchus) oeuvrant là-bas à partir d'une planque.
C'est à ce moment-là que la dimension divine m'est venue à l'esprit.
Harnicus est un prêtre d'Ishir (Samara). Loup Solitaire était un élu de Kaï, pourquoi ne ferais-je pas de Joan un élu d'Ishir? Mais je voulais amener ça progressivement. J'avais le temps avec 4 tomes. J'ai donc posé un premier jalon avec l'Autel des Anciens, cette fontaine dédiée à la déesse Samara après l'épisode des araignées dans les Sabres d'Asguenn, passage quasi-obligatoire pour l'emporter à la loyale. On peut y avoir un premier contact divin, signe précurseur de notre destin. Cette guérison miraculeuse n'est pas à la portée du premier venu, 10 couronnes d'or en poche ou pas.
Là est sans doute une première erreur : j'aurais dû dans le deuxième tome, voire au cours de celui-ci, répéter cette histoire de contact divin afin de préparer le terrain.
Au tout début de l'écriture du Cinquième Bataillon, quand j'ai imaginé la Tannorie pour prendre la place du Sommerlund, j'ai alors eu la vision de la série : le tome 3 dans le royaume d'Ayffeline. La fin telle que vous la voyez maintenant avec la famille décimée et la dévotion à Samara comme seul avenir possible, frappé par la grâce divine. Le quatrième tome devait encore être un contre-pied supplémentaire avec ce qui précédait en proposait la quête de cet "apprenti grand prêtre" manchot dans les Monts Cendrés et autour du Torque afin de récupérer une relique, première pierre en quelque sorte du renouveau du culte de Samara dans la capitale.
Finalement, ayant brutalement arrêté l'écriture du 3ème tome pendant plusieurs années, lorsque j'ai repris le chantier, j'ai trouvé plus raisonnable de réduire l'ambition à une trilogie.
Pourquoi Joan et pas un autre? J'avoue que cela ne m'a pas posé problème (deuxième erreur). Bercé par l'univers Donjons et Dragons avec ces avatars de dieux qui arpentent le monde des humains, j'ai vu les dieux de cet univers-là comme des entités omniscientes, capables de ressentir un peu partout les émotions intenses chez leurs créatures mortelles ou les destins tragiques. Pour moi Samara ne suivait pas en permanence l'existence de Joan mais ce qu'il a éprouvé alors était d'une puissance telle qu'elle y a vu l'opportunité d'en faire un de ses meilleurs représentants en ce monde, convaincue de plus par son héroïsme et son potentiel, sa force de caractère. Bref, tout ce qui peut en faire un être exceptionnel par rapport aux autres humains aux yeux d'une déesse.
Si certains ont l'âme cynique, on peut même envisager que Samara n'a pas interféré avant avec le destin de Joan pour qu'il soit encore plus "mûr" pour son rôle de grand prêtre!
Bon tout ça, c'est ce que j'avais en tête. Pas ce qui est décrit dans l'aventure. Dommage, dommage. Il n'y aura pas de V2 pour corriger ça. ^^
Mais si tu as quand même globalement apprécié l'aventure, ça me console.
Merci pour ton retour détaillé!
Cela me rassure que la psychologie de Valunazia t'ait plu. Moi-même, en l'imaginant et la décrivant, avait parfois ce sentiment d"insaisissabilité. Je connais ses motivations profondes mais sa psyché est à mi-chemin entre celle d'un humain et celle qu'on peut s'imaginer d'un demi-dieu. D'où en effet la volonté de ne pas expliciter en détails ses jugements, ses actions et ses intentions. Dans sa perception des choses, Joan n'est qu'un être inférieur mais elle avait une réel désir de l'élever à son niveau. Un peu comme ces dieux grecs qui ont la faiblesse de s'ammouracher d'humains.
Et hourra si t'as aimé le passage de la taverne!
Double kick dans la face par contre pour la toute fin et l'intervention de Samara. C'est évidemment crucial à ce niveau de l'histoire si on termine la trilogie sur une incohérence ou une déception.
Je ne vais pas chercher à vous convaincre qu'en fait si c'est logique. Que vous soyez déjà au moins deux à noter ça est une preuve suffisante que le dénouement est problématique. Mais je peux au moins expliquer pourquoi je n'ai pas songé à ça après coup pour faire avaler le parallèle avec Harnicus.
Quand j'ai commencé l'écriture des Sabres d'Asguenn, avec cette histoire de fantôme qui était, elle, un prétexte pour ammener la narration à la première personne, je n'avais pas pensé à long terme. Je m'étais imaginé cette aventure en one-shot.
Puis arrivé à la moitié de l'écriture, motivé par le plaisir que j'en retirais et l'hommage d'époque à Loup Solitaire, je me suis imaginé que j'en ferais une série. Une tétralogie me semblait bien. Je ne savais pas encore pour les tomes 3 et 4 mais je savais déjà que le tome suivant se déroulerait dans l'archipel des Kirlundin... des Larmes de Samara au final, avec une histoire de gloks et de drakkarims (de kayolins et de déchus) oeuvrant là-bas à partir d'une planque.
C'est à ce moment-là que la dimension divine m'est venue à l'esprit.
Harnicus est un prêtre d'Ishir (Samara). Loup Solitaire était un élu de Kaï, pourquoi ne ferais-je pas de Joan un élu d'Ishir? Mais je voulais amener ça progressivement. J'avais le temps avec 4 tomes. J'ai donc posé un premier jalon avec l'Autel des Anciens, cette fontaine dédiée à la déesse Samara après l'épisode des araignées dans les Sabres d'Asguenn, passage quasi-obligatoire pour l'emporter à la loyale. On peut y avoir un premier contact divin, signe précurseur de notre destin. Cette guérison miraculeuse n'est pas à la portée du premier venu, 10 couronnes d'or en poche ou pas.
Là est sans doute une première erreur : j'aurais dû dans le deuxième tome, voire au cours de celui-ci, répéter cette histoire de contact divin afin de préparer le terrain.
Au tout début de l'écriture du Cinquième Bataillon, quand j'ai imaginé la Tannorie pour prendre la place du Sommerlund, j'ai alors eu la vision de la série : le tome 3 dans le royaume d'Ayffeline. La fin telle que vous la voyez maintenant avec la famille décimée et la dévotion à Samara comme seul avenir possible, frappé par la grâce divine. Le quatrième tome devait encore être un contre-pied supplémentaire avec ce qui précédait en proposait la quête de cet "apprenti grand prêtre" manchot dans les Monts Cendrés et autour du Torque afin de récupérer une relique, première pierre en quelque sorte du renouveau du culte de Samara dans la capitale.
Finalement, ayant brutalement arrêté l'écriture du 3ème tome pendant plusieurs années, lorsque j'ai repris le chantier, j'ai trouvé plus raisonnable de réduire l'ambition à une trilogie.
Pourquoi Joan et pas un autre? J'avoue que cela ne m'a pas posé problème (deuxième erreur). Bercé par l'univers Donjons et Dragons avec ces avatars de dieux qui arpentent le monde des humains, j'ai vu les dieux de cet univers-là comme des entités omniscientes, capables de ressentir un peu partout les émotions intenses chez leurs créatures mortelles ou les destins tragiques. Pour moi Samara ne suivait pas en permanence l'existence de Joan mais ce qu'il a éprouvé alors était d'une puissance telle qu'elle y a vu l'opportunité d'en faire un de ses meilleurs représentants en ce monde, convaincue de plus par son héroïsme et son potentiel, sa force de caractère. Bref, tout ce qui peut en faire un être exceptionnel par rapport aux autres humains aux yeux d'une déesse.
Si certains ont l'âme cynique, on peut même envisager que Samara n'a pas interféré avant avec le destin de Joan pour qu'il soit encore plus "mûr" pour son rôle de grand prêtre!
Bon tout ça, c'est ce que j'avais en tête. Pas ce qui est décrit dans l'aventure. Dommage, dommage. Il n'y aura pas de V2 pour corriger ça. ^^
Mais si tu as quand même globalement apprécié l'aventure, ça me console.
Merci pour ton retour détaillé!